Berbicara tentang angka 14 bagi masing-masing orang pasti memiliki makna tersendiri. Misalnya saya, angka 14 bisa berarti jumlah huruf pada nama saya PUTRI ANA NURANI, bagaimana dengan Anda? Apakah Anda punya makna tersendiri akan angka 14? Iya, tapi saya yakin kita punya satu ide yang sama yaitu usia 14 tahun bagi Bank Mandiri.  Bicara tentang umur, sama halnya  kita bicara tentang proses perkembangan manusia. Pada masa ini ada istilah yang disebut dengan “Golden Age” atau masa keemasan. Masa keemasan terjadi pada masa kanak-kanak, antara 0-6 tahun dan 7-12 tahun, masing-masing disebut Golden Age Pertama dan Golden Age Kedua. Istilah ini merujuk pada proses belajar anak manusia, begitu juga dengan Bank Mandiri. 0-12 tahun menjadi proses perkembangan Bank Mandiri selalu belajar berinovasi dengan tujuan mendekatkan diri antara perusahaan (bank) dengan para user (nasabah-nya), salah satunya dengan cara menciptakan berbagai produk perbankan yang bermutu dan dibutuhkan oleh masyarakat. 

Kalo boleh dijelaskan kembali dalam tahap perkembangan tersebut, saya menganalogikan dengan tahap-tahap perkembangan anak, mengutip apa yang disimpulkan oleh pakar psikologi Erik Erickson yang menyatakan setiap tahap perkembangan selalu menawarkan dua hal yang berbeda yaitu bagian plus berupa kemajuan atau minus berupa kemunduran. 

Dengan melihat tahapan ini kita mampu belajar apa saja yang terjadi dalam kurun waktu tersebut. Misalnya pada tahap perkembangan manusia sendiri ada yang disebut dengan tahap trust versus mistrust (percaya atau tidak percaya), tahap autonomy versus shame and a doubt (otonomi versus rasa malu dan ragu), berikutnya tahap initiative versus guilt (inisiatif versus rasa bersalah), kemudian industry versus inferiority (prestasi), dan terakhir tahap identity versus role confusion atau pencarian identitas versus kebingungan. Mungkin Anda berfikir saya terlalu berlebihan jika ingin menyamakan perkembangan perusahaan Bank Mandiri sendiri sebagai sebuah perkembangan anak manusia. Tetapi 14 tahun tentunya masa dimana seorang anak, beralih menuju masa remaja, dan sebagai refleksi dari pertumbuhan dan perkembangan Bank Mandiri saya ingin mengajak Anda mengetahui bagaimana awal terbentuknya bank Mandiri sendiri, merupakan merger dari beberapa bank antara lain Bank Bumi Daya, Bank Dagang Negara, Bank Ekspor Impor Indonesia (Bank EXIM) dan Bank Pembangunan Indonesia.

Berikutnya yang mendasari saya sangat tertarik dengan usaha antara lain menyadari bahwa perdagangan bebas di wilayah ASEAN pada tahun 2015 menuntut partisipasi Indonesia untuk aktif dan siap menjadi bagian dari masyarakat dunia.

Association of South East Asia Nations (ASEAN) memprakarsai bersatunya kawasan ekonomi di Asia Tenggara melalui pembentukan Masyarakat Ekonomi ASEAN (MEA) atau ASEAN Economic Community (AEC). Hal ini berarti pada tahun 2015 di kawasan ASEAN dunia bisnis dan perdagangan akan berlangsung tunggal, lebih cair dan tanpa hambatan. Salah satu proyek penting dalam MEA adalah penyiapan  serta penguatan Usaha Kecil Menengah (UKM) dikawasan ASEAN. Untuk memperoleh gambaran lengkap tentang perjalanan program ASEAN lihat Gambar 1.1 sebagai berikut:

Ini bukan hanya merupakan tanggung jawab pemangku  kepentingan (pemerintah) saja, tapi juga masyarakat, akademisi, mahasiswa dan pelaku bisnis atau UKM. Pemerintah sendiri berperan memberikan penyadaran pentingnya peran UKM dalam perekonomian bangsa. Sedangkan UKM sendiri sebagai tulang punggung perekonomian bangsa mampu menyerap tenaga kerja, memberikan sumbangan GDP produk domestic bruto Non Migas.

Ketika bicara tentang UKM atau wirausaha, Indonesia masih membutuhkan 4 juta wirausaha karena sekarang baru 1,56%.  Oleh karena itu, universitas sendiri berperan untuk mendidik mahasiswanya menjadi lulusan yang tidak hanya cerdas secara akademik, bersifat ilmiah, tapi juga berwawasan entrepreneurship. Melalui penelitian yang dilakukan penulis sebelumnya berjudul Strategi Entrepreneurship pada Perusahaan Keluarga RB Group Yogyakarta, dapat diketahui bagaimana sesungguhnya Strategi Entrepreneurship pada Perusahaan tersebut. Mengapa menarik diteliti, karena perusahaan ini selain berawal dari usaha kecil atau kecil menengah, owner atau pendiri memiliki jiwa entrepreneurship, merupakan family business dan terlibat dalam proses suksesi.

Dalam melakukan penelitian, penulis menerapkan teori strategi, kewirausahaan, manajemen strategis, dan kewirausahaan strategis untuk menemukan strategic entrepreneurship pada Perusahaan keluarga RB Group. Dalam studi ini penulis juga menerapkan teori Erikson’s Psychosocial Development of Analysis dan teori Piaget’s Cognitive Development. Dengan kedua teori penulis mampu mengidentifikasi bagaimana kepribadian founder dan suksesor terkait dengan kapan waktu tepat founder melakukan suksesi, mengetahui kemampuan suksesor dan pola asuh seperti apa untuk memudahkan terjadinya suksesi. 

Sedangkan metode penelitian yang dilakukan penulis sebagai berikut, menggunakan penelitian bersifat induktif, studi kasus satu perusahaan atau industry secara mendalam, serta menerapkan metode kualitatif, sedangkan jika ada data kuantitatif sebagai pendukung saja, juga menerapkan penelitian terapan (applied research) karena penelitian yang hasilnya diharapkan dapat dipakai sebagai bahan pertimbangan untuk menyelesaikan masalah, juga menggunakan rancangan penelitian survey yang mengambil sampel dari suatu populasi dan menggunakan kuosioner sebagai alat pengumpulan data yang pokok.

Penelitian ini juga merupakan penelitian deksriptif bertujuan untuk menggambarkan secara cermat karakteristik dari suat gejala atau masalaah yang diteliti dala satu siasi. Studi ini bersifat deskriptif analisis menggunakan pendekatan secara kuantitatif dengan data primer dan sekunder. Data primer diperoleh dari wawancara terstruktur maupun tidak disertai jawaban kuosioner dari responden. Sedangkan data sekunder diperoleh dari buku-buku literature, jurnaldan studi pustaka.

Metode pengumpulan data dengan purposive sampling yaitu metode pengambilan sample dengan criteria tertentu yag ditentukan peneliti secara obyektif. Pemilihan sample pada individu yang duduk pada top level management. Teknik pengumpulan data observasi, kuosioner, wawancara terstruktur, dan literature. Hasil dari penelitian ini penulis mendapatkan gambaran lengkap perusahaan keluarga RB Group, sejarah perkembangn Retjo Buntung sebagai cikal bakal dari RB Group. Aspek Manajemen, Visi dan Misi RB Group. Struktur Organisasi Perusahaan, Strategi Corporate, Sejarah Terbentuknya Family Business, Evaluasi Potensi Kewirausahaan, Potret Psychological Dynamic,. Serta analisa strategi entrepreneurship yang terdiri dari fundamental element SE yaitu opportunity Identification, Innovation, Acceptance of Risk, Flexibility, Vision, Growth. Dan supporting elements of SE yaitu strategy, culture, branding, cost efficiency, transfer and application of knowledge. 

Juga ditambah beberapa elemen seperti network and alliances, internationalization,  organizational learning, top management teams and governance and resorce. Terakhir circle of SE. Kesimpulannya bahwa strategi entrepreneurship adalah strategi yang mengacu pada perusahaan-perusahaan yang ingin mencapai atau mengejar kinerja unggul melalui kegiatan secara serempak antara mencari kesempatan dan peluang sekaligus mendapat keuntungan. Baik perusahaan besar atau kecil memiliki hambatan. 

Mungkin perusahaan kecil memiliki ketrampilan lebih tinggi dalam mencari peluang, tapi juga mereka memiliki keterbatasan pengetahuan mereka akan saham, kurangnya market power yang menghambat mereka untuk bersikap competitive advantage (berdaya saing), sebaliknya  perusahaan besar memiliki ketrampilan untuk membangun competitive advantage namun beratnya penekanan pada konteks efesiensi dalam bisnis sering melemahkan kemampuan mereka untuk terus menggali kesempatan atau peluang tambahan. 

Oleh karena itu, melalui tesis tersebut penulis dapat memberikan wacana bagi kedua bisnis tersebut baik besar atau kecil untuk menyadari pentingnya arti peluang, competitive advantage sehingga perusahaan dapat sebagai the 3 E integrated skills, kemampuan kewirausahaan (entrepreneurship), pendidikan formal (education), dan pengalaman terlibat dalam bisnis perusahaan keluarga (experience of family business).

Dari dasar di atas maka dalam kesempatan HUT 14 Bank Mandiri, salah satu inovasi yang penulis hadirkan dalam tema “inovasi untuk Indonesia mandiri” sebagai berikut bentuk usaha WEDDING PLANNER POETRY

 "Tulisan ini dibuat untuk mengikuti lomba blog dari http://www.bankmandiri.co.id dalam rangka memperingati HUT Bank Mandiri ke-14. Tulisan adalah karya saya sendiri dan bukan merupakan jiplakan.“

Pada hari Sabtu tepatnya tanggal 10 November 2012, kami mendapat kehormatan untuk menyaksikan acara ijab kobul saudara yang berlangsung pada jam 09.00 wib (pagi) di kabupaten Gunung Kidul.. Sebelumnya kami harus berkumpul di tempat mempelai pria yang berada di pusat kota Jogjakarta. Agar tidak terlambat kami pergi pagi-pagi sekali. Kami menyadari dalam kegiatan apapun apalagi moment yang begitu special, kata "terlambat" alias korupsi waktu  adalah hal yang sangat memalukan, bisa-bisa hanya menunggu satu orang saja,  menghambat keberangkatan rombongan mempelai pria menuju tempat akad nikah tepat waktu.

(Bicara tentang korupsi mengutip facebooker rakosa radio tentang korupsi itu apakah peluang, kebutuhan, memperkaya diri sebagai berikut hasilnya)

Berangkat jam 05.00 pagi ketika hujan masih turun dengan lebat. Alhamdulillah, jalanan lancar sehingga dari rumah kami yang berada di pusat  kota pemerintahan kabupaten Sleman hanya membutuhkan 1 jam saja, jam 06.00 kami sampai, dan tidak berapa lama rombongan mempelai pria bersiap untuk berangkat. Sekitar 12 rombongan iring-iringan siap berkonvoi. Karena lima hari kerja maka hari Sabtu-pun libur, volume kendaraan cukup padat, tapi tidak menghalangi kendaraan berkonvoi memecahkan kesunyian pagi. 

Berikutnya, alhasil tidak memakai Voorijder mobil iringan pengantin  yang satu dengan yang lain agak berjauhan sehingga kurang nampak terlihat sebuah kebersamaan (alias berjalan sendiri-sendiri). Ketika kami sudah melewati daerah Piyungan, bersiap naik menuju  tebing tinggi (Wonosari) kata orang, jalanan yang berliku dan  cenderung naik, dipenuhi oleh motor, mobil pribadi, angkutan umum, truk melintas dengan cepat. Melihat pepohonan, rumah, tebing dikanan kiri, melintasi jalanan yang sering disebut irung petruk  (Jawa) atau hidung petruk (Indonesia)  untuk menyebutkan jalanan yang menukik tajam, sampai akhirnya mobil kami melewati hutan yang disebut hutan wanagama. Wana dalam bahasa jawa berarti alas. 

Di tempat tersebut, tidak ada rumah penduduk, tidak nampak ada orang berjalan kaki, yang ada hanya hutan lebat di sepanjang kanan dan kiri, banyak cerita horror yang berkembang disitu, tapi banyak juga mahasiswa atau tim pramuka yang menjadikan tempat tersebut sebagai tempat berlatih pecinta alam, untuk berkemah dan sebagainya. Tiba-tiba dari arah belakang seorang pria yang masih muda menyelip mobil kami meminta mobil yang kami tumpangi untuk segera minggir dan mengatakan “Pak!!!”, sambil melambaikan tangan memberikan kode agar mobil minggir, dari balik helm hitam, pria muda tersebut mengatakan “…ban depan bocor Pak!!”, otomatis kami berjalan agak pelan, berikutnya  seorang bapak yang memboncengkan istri dan anaknya juga menyalip kami dan mengatakan kami harus segera minggir karena ban bocor, bahaya. Segera driver  melambatkan mobil dan mencoba lebih kepinggir pelan-pelan. Kami-pun segera berhenti dan meminggirkan mobil yang ditumpangi.

Ketika kami keluar, Ya Allah …benar !! karet ban depan robek dan sampai habis. Kebetulan kakek Sugi yang duduk didepan tadi mengatakan bahwa tidak jauh dari tempat kami berdiri, sebelumnya mendengar ada suara aneh dari bawah mobil, iya mungkin ketika ban pecah tadi dan membuat mobil yang ditumpangi nampak sedikit oleng.

Saat melihat kami berhenti, mobil iringan pengantin yang berada tepat dibelakang kami, memberikan tanda  (tin-tin) sebagai tanda justru ingin mendahului, disusul mobil iringan pengantin lainnya. Kami tertekun, mengapa tidak ada orang yang berhenti dan mengaruhkan dalam istilah Jawa yang berarti memperhatikan atau peduli. Kenapa tidak ada yang berhenti serta menanyakan keadaan kami. Saat itu juga suami segera memeriksa kondisi ban yang bocor. Melihat ban yang bocor, kempes sampai ban tidak bersisa, kamipun sebagai penumpang berhamburan keluar, ada 3 orang manula (1 kakek) dan 2 nenek, berikutnya 2 anak balita masing-masing berumur 2 dan 3 tahun perempuan dan laki-laki. Dan 2 orang ibu (yaitu saya dan kakak perempuan saya). Sebenarnya kami berencana membawa dua mobil, tapi karena dirasa tidak efektif maka jadilah satu mobil yang digunakan. Dongkrak sudah dikeluarkan dan dipasang tinggal kami mengambil ban cadangan, ternyata kami kesulitan mengambil ban cadangan karena besi panjang yang kami gunakan mudah terlepas, kami pun meminta pertolongan pada kendaraan atau mobil yang lewat. 

Dari sekian banyak mobil yang melintas, mobil pribadi, motor, bahkan mobil seperti milik pihak berwajib tidak berhenti ketika kami meminta pertolongan. Waktu itu kami fikir karena sesama mobil Innova maka kami lambaikan tangan untuk meminta pertolongan, tapi tidak berhenti, berikutnya kami lambaikan tangan untuk mobil sesama Toyota, ternyata tidak juga, kami lambaikan mobil untuk mobil merek lain, tidak juga. 

Alhamdulillah  ketika kami meminta pertolongan kepada pengemudi truk, truk pengangkut pasir itupun berhenti, ada tiga orang yaitu satu pengemudi dan lainnya penumpang truk yang bersedia turun untuk membantu kami, karena kami membutuhkan alat panjang pengambil ban. Maka dengan sigap, selanjutnya, salah satu diantara mereka mengambil alat yang dibutuhkan, dan menghampiri kami, dan kami nyatakan kami membutuhkan pertolongan mengambil ban. Bertiga- bapak-bapak tersebut segera mengambil ban dengan bekerjasama, mengeluarkan ban cadangan dari belakang dan bawah mobil. Satu diantaranya mengangkat beban mobil, yang satu, mendorong dari bawah tempat ban diletakkan, dan yang satu memegang alat pengambil ban. Alhamdullilah ban mobil cadangan dapat terambil dan kemudian bertiga- mereka segera memasang ban depan. Tidak berapa lama, akhirnya selesai.  

Alhamdulillah, terima kasih Bapak-Bapak pengemudi truk, terimakasih telah membantu kami, telah mau berhenti ketika kami melambaikan tangan butuh bantuan, terima kasih telah sigap membantu menuntaskan masalah. Terimakasih akhirnya kami bisa berjalan dan meneruskan perjalanan sehingga kami bisa sampai di lokasi tujuan, tepat waktu, dan acara ijab baru mau akan dilaksanakan. Tidak ada yang bisa kami sampaikan hanya Allah yang akan membalas kebaikan Bapak bertiga. Bapak adalah pahlawan kami di hari pahlawan ini.   

Ada banyak hal yang bisa menjadi pelajaran bagi kami.  Pertama, kami tidak menyalahkan pengemudi (baca:suami) kenapa tidak men-check terlebih dahulu, peralatan  yang dibutuhkan ketika akan pergi jauh, biasanya kami memang pergi dengan driver dan tidak pernah mengalami ban bocor.  Ini sebuah halangan tapi juga pembelajaran bagi kita semua, bahwa segala sesuatu harus dipersiapkan dengan baik dan matang. Kedua, kami juga tidak menyalahkan saudara –saudara kami yang ketika melihat kami berhenti tapi justru melintas dengan cepat, tidak menanyakan kondisi kami, hingga terakhir kami sampai ditempat tujuan mereka baru bertanya dan mengatakan fikiran mereka “ o… saya fikir berhenti karena ada yang mabuk”.  Meskipun  kami sebelumnya telah sms dan memberikan informasinya kami “kebanan” dalam istilah jawab ban bocor. Ketiga, kami tidak menyalahkan sesama pengendara yang tidak memberikan pertolongan dikala kami membutuhkan, padahal nampak terlihat banyak orang tua, balita yang menangis, perempuan-perempuan yang berdiri di pinggir jalan. Keempat, kami tidak menyalahkan siapapun, justru kami ingin berterima kasih kepada pengemudi truk yang sudah membantu kami, hingga kami bisa meneruskan perjalanan. Kelima, kami menyadari pentingnya peran komunikasi, dan pentingnya arti komunitas. Kami belajar dari para pengemudi truk, dimana ketika satu truk tersebut berhenti, semua truk yang melintas memberikan kode apakah mereka harus berhenti dan memberikan bantuan kepada pengemudi truk tersebut. Dan pengemudi truk tersebut memberikan kode tidak perlu berhenti, sebagai tanda mereka telah bisa mengatasi.  Wah luar biasa, inilah yang dibutuhkan oleh sebuah negera, kehadiran orang-orang yang bekerja keras, tanpa pamrih, rela berkorban memberikan pertolongan, hanya dengan lambaian tangan mereka sudah paham yang dibutuhkan, dan bagaimana kuatnya sebuah komunitas pengemudi truk bahwa mereka bekerja, hidup lebih dari kata yang disebut saudara, tapi menjadi orang yang merasakan senasib dan sepenanggungan, itu yang dibutuhkan. 

Sudahkah kita seperti itu. Apapun partainya, apapun label/ merek yang anda miliki, apapun pekerjaan, stasus sosial anda, satu yang berarti kita semua adalah masyarakat Indonesia, hidup dan berkehidupan di bumi yang kita cintai. Sudahkah, kehadiran kita menjadi cahaya bagi sekitar. Sudahkan kita hidup dalam kepedulian sosial.

Dalam rangkaian peristiwa tadi ada banyak hal yang bisa dipetik pelajaran, sebagai contoh kata “kami”yang mewakili sebagai anggota masyarakat atau korban atau orang yang dalam kesusahan. Sedangkan peran KPK ibarat “pengemudi truk”, “lambaian tangan” berarti cara pengaduan masyarakat. KPK sendiri menerapkan whistle’s blower system. Sedangkan “ban bocor” bermakna sebuah permasalahan yang harus diselesaikan.

Ilustrasi di atas menegaskan bahwa bagaimana peran “komunitas pengemudi truk” yang melambangkan bagaimana kuatnya sebuah komunitas pendukung KPK dalam membangun sebuah integritas melalui komunikasi yang efektif dan efisien. Dan sebagai sebuah dukungan kepada masyarakat, bangsa Indonesia, serta dukungan terhadap KPK satu puisi berikut ini;

KPK Selalu di Hati 

Marilah hai semua Rakyat Indonesia                  

Marilah bersatu padu   

Kita tegakkan hukum

Kita berantas ketidakadilan di bumi pertiwi

Kita hapus kata tirani dan ingin menang sendiri

Yang ada Kesatuan dan Ketahanan Diri

Wujud Kemandirian sebuah bangsa

Bangsa yang menghargai cita-cita luhur negara

Bangsa yang memiliki kepribadian kuat

Bangsa yang menghargai jasa-jasa para pendiri

Bangsa yang memahami arti sebuah kemerdekaan

Kemerdekaan bangsa yang berdaulat

Berdaulat , Merdeka atau bebas dari segala penjajahan

Bebas dari segala kekerasan

Bebas untuk menyuarakan kebenaran

Bebas untuk berkata “Kami bangsa Indonesia Menjunjung Tinggi Nilai Luhur Kebenaran”

Kami cinta transparansi

Kami cinta hukum

Kami cinta kebenaran

Kami cinta keadilan

Kami cinta kebersamaan abadi

dalam wadah kesatuan Republik Indonesia

Mari Jadikan Diri menjadi Insan Berbudaya

Awali dengan Budaya Berprestasi

Karena Bangsa yang Berprestasi adalah Bangsa yang Menghargai Jati Diri

Kami tak kan mampu berdiri tanpa ada kaki kuat menopang kami

Kami tak kan mampu bergerak tanpa ada sensor motorik ditubuh kami

Kami tak kan mampu berdaya tanpa integritas tinggi

Integritas seluruh anak bangsa

Integritas seluruh masyarakat bangsa

Integritas untuk satu visi yaitu pemberdayaan insan sejati

Sejatinya bebas dari segala tindak korupsi

Korupsi yang merusak masa depan kita

Korupsi mengabu-abukan kebaikan dan keburukan

Korupsi mengaburkan antara peluang dan kebutuhan

Korupsi mencapuradukan barang halal dan haram

Korupsi merusak moral, dan masa depan bangsa

Marilah kita thaharah -kan badaniah dan thaharah-kah batiniah

Badan dan Batin Suci,

Mari Bersama Berantas Korupsi

Ciptakan Selalu Semangat Berprestasi

Berprestasi Bersama KPK

KPK Selalu di Hati

Di Hati seluruh bangsa negeri ini

Inilah Indonesia tanah tumpah darah yang kita cintai

Cintai dan Hormati

Kenapa penulis mengawali perjumpaan kali ini dengan sebuah puisi, iya benar puisi bisa menjadi sebuah spirit bagi sebuah bangsa, puisi bisa merepresentasikan suatu kondisi, puisi juga bisa sebagai pengobat hati atau pencerahan dan yang pasti lewat puisi dapat menjadi inspirasi, dan pemacu semangat agar hidup lebih bergairah. Ketika seorang sastrawan sendiri berjuang melalui karya-karyanya. Saya atau kami sendiri berjuang melalui cara kami. 

Dalam satu bait penulis bicara tentang Mari Jadikan Diri menjadi Insan Berbudaya dan Awali dengan Budaya Berprestasi. Penulis ingin berbicara tentang prestasi –prestasi yang sudah dilakukan KPK atau Komisi Pemberantasan Korupsi sendiri sebagai sebuah lembaga atau komisi yang nampak percaya diri bersumber dari kepercayaan diri kelembagaan apalagi didukung oleh para pemimpin yang memiliki leadership kuat sehingga nampak sekali pada sajian website, ketika membaca website KPK beralamat di www.kpk.go.id. Tidak salah memang jika pada tahun 2011, KPK berhasil menyabet juara 1 untuk kategori pelayanan informasi melalui internet, juara 2 untuk kategori penerbitan majalah internal, dan juara 3 kategori laporan kerja humas, ini yang menjadikan penulis bahwa budaya berprestasi memang harus mengakar pada semua lini kehidupan. Point kedua yang menjadi prestasi adalah peran divisi penelitian dan pengkajian yang selalu produktif untuk menelurkan hasil-hasil karya ilmiah, serta hasilnya dapat dipertanggungjawabkan kepada masyarakat, lembaga internal, dan lembaga eksternal. 

Ketika saya diamanahkan untuk menjadi seorang pimpinan KPK yang saya lakukan memahami filosofi logo terlebih dahulu. Logo KPK, ditulis dengan huruf balok, dua huruf K berwarna hitam, sama besar, tegak, melambangkan bahwa KPK adalah sebuah lembaga berdasarkan hukum dan undang-undang dimana bersifat tenang, berwibawa menjunjung tinggi nilai kebenaran dan keadilan tidak berat sebelah,  sedangkan huruf P berwarna merah melambangkan, bahwa KPK dalam segala tindakan, perilakunya berani karena benar, tidak takut, tidak dipengaruhi apapun dalam pengambilan keputusan yang ada hanya mengambil tindakan atas nama kebenaran. KPK memiliki visi misi yang kuat, memiliki visi menjadi lembaga penggerak pemberantasan korupsi yang berintegritas efektif, efisien, serta memiliki misi antara lain melakukan koordinasi, supervise, penyelidikan, penyidikan, penuntutan, tindakan pencegahan Tindakan Pindana Korupsi (TPK) serta memonitor terhadap penyelenggaraan pemerintah Negara, sekaligus merupakan tugas KPK. Tugas dan wewenang dan kewajiban KPK tercantum dalam Undang-Undang No. PER-08/XII/2008 tertanggal 30 Desember 2008, tentang organisasi dan tata kerja KPK. Satu profil yang penulis kenal dan sering mendengar kiprahnya sebagai alumni Universitas Islam Indonesia yaitu Busyo Muqodas. Sedangkan mewakili pemimpin atau intelektual muda yaitu Abraham Samad. Sedangkan figur pimpinan KPK lainnya antara lain Bambang Widjojanto, Zulkarnain, dan Adnan Pandu Praji. 

KPK sebagai trigger (pemicu atau pemberdayaan) lembaga lain untuk pemberantasan korupsi. Rencana strategi jangka panjang tercantum dalam road map KPK sebagai arah pemberantasan korupsi. Membaca dan memahami visi misi KPK sendiri penulis berkeyakinan memang lembaga ini dibentuk dengan fondasi kuat, modal Sumberdaya yang kompeten, manajerial manajamen maupun strategi, serta operasional yang baik, bukan itu saja penyediaan fasilitas yang memadai, monitoring terencana, management control system, tidak salah kalau GCG (Good Corporate Governance) sudah diterapkan dan menjadi landasan. Peran pemimpin KPK adalah agent of change, atau agen perubahan, bersifat transformer, maksud perubahan mengidentifikasi bahwa lingkungan yang selalu berubah, tantangan hidup yang semakin kejam dan menantang bukan berarti tidak bisa diatasi, akan tetapi yang dibutuhkan bahwa integritas pribadi seorang pemimpin KPK akan mewarnai integritas pribadi organisasional atau kelembagaan. Hidup KPK, Budaya Prestasi sebagai jati Diri. 

 

Filosofi logo KPK bahwa KPK menjadi lembaga pemicu atau pemberdayaan, yang bermakna kedalam yaitu bahwa budaya pemberantasan korupsi atau gerakan gaya hidup bersih sudah diawali dalam tubuh KPK sendiri, berikutnya, pemberdayaan yang dilakukan keluar yaitu kepada lembaga-lembaga lainnya agar melakukan budaya pemberantasan korupsi, dan terakhir kepada masyarakat Indonesia. Dengan tujuan seluruh lini masyarakat menjadi masyarakat berbudaya anti korupsi dan memupuk budaya berprestasi.

Ketika membaca surat kabar harian tertanggal 7 November, penulis teringat dengan peristiwa beberapa tahun yang lalu tepatnya tahun 2007, pada waktu itu penulis sempat berbincang dengan WS Rendra (almarhum) tentang bagaimana perkembangan dunia sastra, serta apa resep  WS Rendra sendiri sehingga selalu nampak awet muda, (saat itu Rendra ditemani Ken Zuraida istrinya), kami diterima dengan keramahan dan keterbukaan. Oleh karena itu dalam kesempatan ini tidak salah jika bertepatan pada hari lahirnya tanggal 7 November 2012 sekaligus memperingati meninggalnya sastrawan tersebut di Jawa Barat, 6 Agustus 2009 lalu pada umur 73 tahun, penulis ingin mengulas sedikit tentang sosok Rendra yang bisa menjadi perenungan bagi kita semua khususnya penulis. 

Bagaimana gaya Rendra berkiprah di dunia sastra.? Kalo soal sastra, laki-laki yang dikenal dengan julukan si Burung Merak ini memang tidak diragukan lagi kiprahnya di dunia kesusasteraan. Rendra atau Willibrordus Surendra Broto Rendra yang lahir di Solo, 7 November 1935. mendirikan Bengkel Teater di Yogyakarta 1967, serta bengkel Teater Rendra di Depok. 

Rendra berasal dari keluarga sederhana ayahnya seorang guru dan ibunya seorang penari keraton. Masa kecil hingga remaja dihabiskannya di Solo. Setamat SMA Rendra hijrah ke Jakarta untuk meneruskan studi, karena akademi yang di tuju tutup. Rendra pergi ke Yogyakarta dan masuk fakultas Sastra, Universitas Gajah Mada.  Tidak lulus kuliah tidak membuat pria tersebut  untuk berhenti belajar. Tahun 1954 dengan mengantongi beasiswa dari American Academy of Dramatical Art (AADA), ia memperdalam ilmu drama dan tari di Amerika. Ia juga mengikuti seminar kesusastraan di Universitas Harvard atas undangan pemerintah setempat.

Bakat sastra sudah nampak ketika Rendra duduk dibangku SMP, tulisan seperti puisi, cerita pendek, drama sering menghiasi sekolahnya. Ia pertama kali mempublikasikan puisinya di media massa pada tahun 1952 melalui majalah Siasat. sedangkan "Kaki Palsu" adalah drama pertama yang dipentaskan. dan “Orang-Orang di Tikungan Jalan” adalah drama pertama Rendra yang mendapat penghargaan pertama dari Kantor Wilayah Departemen Pendidikan dan Kebudayaan, Yogyakarta.

Karya-karya Rendra tidak hanya terkenal di dalam negeri, tetapi juga di luar negeri. Bahkan banyak karyanya yang sudah diterjemahkan ke dalam bahasa asing, di antaranya bahasa Inggris, Belanda, Jerman, Jepang dan India. Ia juga aktif mengikuti festival-festival di luar negeri, di antaranya The Rotterdam International Poetry Festival (1971 dan 1979), The Valmiki International Poetry Festival, New Delhi (1985), Berliner Horizonte Festival, Berlin (1985), The First New York Festival Of the Arts (1988), Spoleto Festival, Melbourne, Vagarth World Poetry Festival, Bhopal (1989), World Poetry Festival, Kuala Lumpur (1992), dan Tokyo Festival (1995).

Tidak salah memang kalau Prof. A. Teeuw, di dalam bukunya Sastra Indonesia Modern II (1989), berpendapat bahwa dalam sejarah kesusastraan Indonesia modern Rendra tidak termasuk ke dalam salah satu angkatan atau kelompok seperti Angkatan 45, Angkatan 60-an, atau Angkatan 70-an. Dari karya-karyanya terlihat bahwa ia mempunyai kepribadian dan kebebasan sendiri.

Dalam kehidupan pribadi, pria yang dikaruniai 11 orang anak ini dari pernikahan pertama dengan Sunarti Suwandi, kedua Sito Resmi dan ketiga Ken Zuraida, memiliki motto hidup bahwa kunci awet muda adalah berpasrah diri, berfikir positif. (ketika penulis berbincang dengan WS Rendra, resep awet muda dan kebahagian sastrawan tersebut). 

Disini, penulis hanya ingin mengungkapkan betapa manusia atau setiap orang memiliki cara tersendiri untuk berkontribusi dan memberikan dedikasi kepada masyarakat. Satu puisi yang bisa membuat kita sama-sama bisa merenung bagaimana cara seorang sastrawan jika ingin mengemukan kritikan lewat bahasa yang kritis kadang terdengar sadis, tapi tetap puitis atau berbunga, dan kadang ada yang bilang santun atau tabu, yang pasti dalam sebuah karya sastra selalu ada moral message dibalik itu semua, bermakna baik implisit maupun eksplisit. Dan itu yang ingin penulis coba lakukan bahwa puisi bisa menjadi sebuah rekaman situasi, gambaran zaman, kritikan evaluasi yang membangun, serta teriakan-teriakan tetap santun tanpa senjata beruntun. Puisi juga bisa memberikan gelora atau membakar semangat, dapat mencerahkan, ataupun nada sumbang keprihatinan, tapi satu tujuan yang mulya adalah menyuarakan kebenaran dan dorongan kebaikan. 

Kenapa kami menampilkan sosok WS Rendra karena melalui karyanya penulis tergerak untuk memberikan kontribusi kepada negara berupa sebuah dukungan, dukungan moral bahwa yang benar tetap benar yang salah tetap salah, tidak dapat dicampur adukkan. Dan melalui karya-karya para sastrawan penuis mampu memahami bagaimana potret masyarakat, zaman, budaya, mengkaji, diluar pro dan kontra yang mewakili, karena produk karya seni (sastra) mewakili gaya tersendiri. Dan seperti puisi yang satu ini kami persembahkan kepada bangsa  Indonesia

Gelar Terbaik

Apa itu Gelar?

Gelar adalah sebuah Amanah

Amanah dari Tuhan Yang Maha Esa

Tuhan Yang Maha diatas Maha

Maha Mengetahui Apakah benar kita butuh Gelar

Gelar Akademik atau Gelar Keagamaan

Gelar Status Sosial atau Gelar Kerajaan,

atau gelar-gelar lainnya

Yang Pasti!

Gelar Terbaik adalah Gelar Khalifahtullah

Khalifah Allah yaitu Pemimpin

Pemimpin yang Amanah dan Bijaksana

Bijaksana dalam bersikap, bertutur, dan berketetapan

Ketetapan dalam satu arti

Artian atas nama kebaikan

Bicara tentang gelar, tanggal 7 November 2012 mungkin bagi keluarga besar Soekarno-Hatta Bapak Proklamator kita dan juga bangsa Indonesia menjadi hari spesial yang paling ditunggu-tunggu, yaitu dianugerahkannya Gelar Pahlawan Nasional, gelar yang paling tinggi untuk dua proklamator itu dalam sebuah upacara kenegaraan di Istana Negara, Jakarta, Rabu 7 November 2012. 

Berdasarkan hasil kajian Dewan Gelar dan Kehormatan tahun 2012, gelar pahlawan nasional, menurut Undang-Undang diusulkan oleh masyarakat,lembaga negara, pemerintah dan siapapun. dikutip Tribun Jogja No 570 tahun 2, Rabu Kliwon 7 November 2012.

Sumber:  kolom.biografi.blogspot.com

                    tribun